最近接触到初中的语文教材美食美食

2021-01-13 02:36

最近接触到初中的语文教材,其中有一篇课文叫《宋定伯捉鬼》,相信大家对这篇课文也都熟悉。原文摘录如下:

【南阳宋定伯年少时,夜行逢鬼。问之,鬼言:“我是鬼。”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”

鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”

遂行数里,鬼言:“步行太迟,可共递相担,何如?”

定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。定伯复言:“我新鬼,不知有何所畏忌。”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕漕作声。鬼复言:“何以有声?”定伯曰:“新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。”

行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然。索下,不复听之。径至宛市中下著地,化为一羊,便卖之。恐其变化,唾之。得钱千五百,乃去。】

这篇课文讲述的是宋定伯和一只鬼斗智斗勇的故事,他最终用人类的智慧和勇气征服了鬼。故事旨在告诉人们,人是万物之灵,用自己的胆量和智慧一定能够战胜一切的妖魔鬼怪。我记得以前我们学这篇课文的时候,老师给我们讲解的就是这层道理。在分析宋定伯这个人物形象时,我们也会认为宋定伯是一个遇事沉稳,勇敢、有智慧的人,是我们学习的榜样。可是现在回头去看这个故事,我总感觉宋定伯才是真正的鬼,所以不免为那只鬼感到冤屈。

抛开唯物论不说,这个世界上是否有鬼也大可不谈。从这个故事中,以我现在的眼光去看,我会觉得之前我被教育给忽悠了。首先看宋定伯,这个人物形象真的是那么高大吗?这只鬼可以说与宋定伯肝胆相照的,他就像是我们身边的朋友一样。刚开始时,鬼怀疑宋定伯不是鬼,“卿太重,将非鬼也?”而宋定伯一句“我新鬼,故身重耳”,一句话就把这只鬼的顾虑给打消了。“如是再三”,如此再三轮流背对方,鬼都不嫌宋定伯重,始终也没有一句埋怨的话,也不跟宋定伯斤斤计较,这不是朋友间的情谊又是什么?最关键还在于鬼对宋定伯还掏心掏肺,甚至把鬼的畏忌都毫无隐瞒地告诉给了宋定伯:“惟不喜人唾”。这是一只真性情的鬼:仗义、真诚、坦荡无私。做为一只鬼,它遇到了宋定伯,却搭上了身家性命,可以说这是鬼的不幸。

如此一个无情无义的宋定伯,却被教育树立起这么一个光辉的形象,这不免让我觉得匪夷所思。宋定伯有自私、无情的一面,他在与鬼的较量当中,耍了小聪明,自始至终还出卖了鬼对他的情义。假若宋定伯遇到的是一只厉鬼,结果可能完全就不一样了。宋定伯遇到的这只鬼是任人宰割的鬼,在这场较量中,鬼始终是处于劣势的,要命的是鬼连具体情况都摸不准,也算计不到宋定伯的心思,所以单方面来说,宋定伯是在偷奸耍滑,要真是斗智斗勇,应该两方面势力都有出牌的机会,要不谈何斗智斗勇,我看到的这个故事是宋定伯摆下的一场阴谋。这只任宋定伯宰割的鬼,以致到了最后变成了一头羊,而不是一只虎或者狮子。如果是虎和狮子,宋定伯的小命也会玩完。相对鬼而言,宋定伯的人格和品性实在比鬼都不如。这样的一只鬼,被宋定伯这样玩弄于鼓掌,你能说它不冤屈吗?而这样一个宋定伯,我们早应该把他拉下教育的神坛。可是宋定伯不但没有走下教育的神坛,在现实生活中的形象却是越来越鲜明了。

站在友情的立场看,两个朋友,一个是这只鬼,另一个是宋定伯,然后我们再重头去看这个故事,你会觉得看完后自己有被朋友出卖的感觉。而站在社会阶层的立场来看,这只鬼无疑是弱势群体,而宋定伯却高高在上,这些弱势群体随时都有被骗被宰割的时候,而被骗被宰割时还只剩了乖乖替宋定伯数钱的份。现在这社会,就是有了太多宋定伯之流,也才会出现那么多的不公平。所以我们总会看到许许多多的“鬼”在喊冤,甚至以生命的代价去换取自己的尊严和本该享有的权利。我把这个故事置在这样的背景下也许有失偏颇,但宋定伯这人物形象,真的不该值得我们称道,相反,我觉得该以其人之道还治其人之身,人人得而“唾之”我才得以解恨。

有钱能使鬼推磨,更何况这是一只好鬼。宋定伯完全可以跟鬼打交道,哪怕说出自己是人,那鬼也不见得会把他吃掉,因为至始至终我都看不出这只鬼有吃人的欲望。也许你会认为狗改不了吃屎,鬼改不了吃人,那就另当别论了。这样一只鬼,我是愿意跟它做朋友的。相比跟某些人做朋友,我还得时时堤防他会不会在后面放我冷箭。而这只鬼,比某些人,好得多了。

这只鬼让我想到很多鬼,文学作品里面的鬼,还有现实中的鬼。鬼让我怕,也让我宽慰。这点可能蒲松龄更有体会。“不平则鸣”,只要有人站出来替鬼伸冤,这世上也才会少一些喊冤屈的鬼。

共 1860 字 1 页 转到页 【编者按】《宋定伯捉鬼》取自东晋怪异小说集《搜神记》。三十年前初次接触到这个故事的时候,一方面感到宋定伯很聪明,有办法,而更多的则是觉得那个鬼很可怜、很无辜,是编者少年时非常质朴的观感。但是,这种同情心是不符合主旋律的,用这样的思维来理解当时的课文,无疑是不被允许的。在这个故事里,宋定伯很聪明,而那个小鬼却很愚蠢。宋定伯的聪明其实源于欺诈,而小鬼的愚蠢更多的是源于他的真诚和轻信。如果,我们从这个故事中间体验到的是玩弄小聪明的好处,则必须否定我们待人接物赖以传承的真诚和信任,代之以无微不至的揣摩和欺骗,以权谋为基,以算计为根,我们民族仁义礼智信的道德基础将荡然无存。在当今社会中,宋定伯们衣冠楚楚、道貌岸然,唯利是图,心机算尽,欺凌弱势群体,论战经历了从正常讨论社会议题向恶意人身攻击的性质转变丧失道德底线,他们有何面目立于人群之中?《宋定伯捉鬼》的故事,不是不可以学习,但需要重新解读,不可让这样一篇文章成为丧失人类良知的读物来毒害青金九银十难有过于乐观的预期。笔者多次强调下半年铜市供需将转弱年。文章立意新颖,笔锋锐尖,以寓讽今,颇得其法。初次雨亭的作品,就被文章的立论深深吸引,与作者共鸣,一篇佳作,。【:鸿渐于陵】

1楼文友: 20:29:51 《宋定伯捉鬼》取自东晋怪异小说集《搜神记》。三十年前初次接触到这个故事的时候,一方面感到宋定伯很聪明,有办法,而更多的则是觉得那个鬼很可怜、很无辜,是编者少年时非常质朴的观感。 我没有个性,所以不签名。

2楼文友: 20: 0:26 但是,这种同情心是不符合主旋律的,用这样的思维来理解当时的课文,无疑是不被允许的。在这个故事里,宋定伯很聪明,而那个小鬼却很愚蠢。宋定伯的聪明其实源于欺诈,而小鬼的愚蠢更多的是源于他的真诚和轻信。 我没有个性,所以不签名。

楼文友: 20: 0:47 如果,我们从这个故事中间体验到的是玩弄小聪明的好处,则必须否定我们待人接物赖以传承的真诚和信任,代之以无微不至的揣摩和欺骗,以权谋为基,以算计为根,我们民族仁义礼智信的道德基础将荡然无存。 我没有个性,所以不签名。

4楼文友: 20: 1:09 在当今社会中,宋定伯们衣冠楚楚、道貌岸然,唯利是图,心机算尽,欺凌弱势群体,丧失道德底线,他们有何面目立于人群之中?《宋定伯捉鬼》的故事,不是不可以学习,但需要重新解读,不可让这样一篇文章成为丧失人类良知的读物来毒害青年。文章立意新颖,笔锋锐尖,以寓讽今,颇得其法。初次雨亭的作品,就被文章的立论深深吸引,与作者共鸣,一篇佳作,。 我没有个性,所以不签名。

回复4楼文友: 22:06:57 谢谢鸿渐的点评。祝愉快

5楼文友: 22: 4:48 不凡的文字,写实感性又理性,品读这样的作品也能受益甚多,欣赏了。

回复5楼文友: 1 :46:1 再次感谢铁禾的光临

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